Мой взгляд на события последних нескольких лет

ldsa2

Вы не можете писать историю, как это действительно имело место. Все, кто испытал это не записывать свои воспоминания и те немногие, которые делают, результатом личных интерпретаций представить истории отличаются.

В общины и организации заполняют историография более глубокий смысл. Вчерашние события представлены таким образом, что служит современным потребностям. Основополагающим является то, что сообщество является истинным и законным. Я был сделан сильный шведской истории (Карл XII и G II A), когда я был маленьким ребенком. Ничего не было сказано тогда, что Карл XII был первым европейским королем, который занимается этнической чистки.

История написана людьми, сегодня на основе нашей системы оценки результатов работы и наших моральных убеждений. Эти же два кадра, которые устанавливают ограничения на то, что должно быть включено.

Примеры поведения, что такая история с ним.
1) Подавление обстоятельств может нарушить общую сплоченность.
2) Отвращение сделать известным, но тонкие, обстоятельства, как правило, известны.
3) Сильное сообщество создает социальное давление (подразумеваемой, как произносится), чтобы написать другую историю.
4) Исторические события выбраны, представлены и передал, а не выражается «объективно».

Повесть написана, из-за выше, так как в литературе описаны как "Теория исторического сознания".

А) Некоторые исторические события сильно подчеркивали в то время как другие "исчезают".
Б) Там возникает молчаливый "договор" об официальной истории.
C) Различные виды санкций, против тех, кто ставит под сомнение общие рамки. В то время как возникает система наград для тех, кто остается в рамках, и своими действиями усиливает его.
D) История написания заливок в основном функции, чтобы служить интересам Сообщества в течение дня.
E) Исторический Framework определяет много раз, что осталось вне, а не то, что должно быть включено.
F) Лицо может принадлежать нескольким общинам одновременно. Можно, например, относятся к LDS, будучи геем. Это происходит, когда слеза, которая, казалось бы повлиять на тот или иной общины. Равенство и дискомфорт для полигамии является вторым примером трения, что приводит к конфликтам морально заряженными.

Когда человек по любой причине вступают в конфликт с их сообщества, они могут часто резкое выражение. Часто он начинается с нравственного конфликта. Один вопрос фундамент бывшего сообщества, и это часто проходит долгий путь, чтобы попытаться влияния / вмешиваться. Распад становится интенсивным. Общие в тех случаях, СПД является то, что в очень короткое время чтения интенсивно (обычно в Интернете) и делает восстание. Но иногда останавливается там нет. Церковь мормонов должны быть снесены и семья / друзья должны быть сохранены. Передача Церкви, следовательно, фанфары.

В интернете есть много негативных анти-мормонов страниц, плавающих под «объективность» флаг. Из этих форумах извлекает повстанцев много раз разрозненные примеры и цитаты, которые создает легитимность решения покинуть церковь. За ней следуют удивительно часто о необходимости рассказать / узаконить свое решение семьей / друзьями. Она приносит с собой поведение, которое часто видно на примере Facebook.

- Вместо того, чтобы понять историю Церкви отдельные части его, вырванные из контекста, в качестве оружия против членов доказывая, что церковь это не так. "Правда в части" становится все более важным, чем "истины в целом".
- Церковь мормонов обвиняют в сокрытии исторический материал, как если бы он пришел бы доказать, что церковь это не так. Они интерпретируют почему все действия Черча, затемнения, мошенничестве и заговоре.
- Они имеют черно-белое изображение, где церковные лидеры и ученые, как считается, плохих парней во время нападения церковь рассматривается как хорошо.
- Они говорят, что нет никакой необходимости в точной и отражающей историографии, так как Церковь мормонов до сих пор не верно. Они также не хотят брать на себя такие фокусы, как это воспринимается как защита Церкви. Им не хватает общих интересов позволяет себе быть под влиянием новой твердой негативного восприятия.
Выше слишком скучно с ним, что он часто бесполезно спорить с ними. Атмосфера становится злобным, и я сразу же советую пытаться "обратный" вопрос обратно к вере. Они не овцы сбиваются с пути, но овцы не хотят принадлежать к стаду. Они предпочитают оставить его.
Деятельность Церкви, следовательно, даже после выполнения объектом развода их пристального внимания и критики в то время как felletandet выполнять функцию постоянного подтверждения правильности собственного решения покинуть. Это может относиться к черным и prdm. Торговый центр. Полигамия. Выпуск эссе сорвали такие слова, как "слишком мало", "слишком поздно", "для углового" и т.д. Это никогда невозможно удовлетворить критиков. Это бессмысленно.
Все, что мы можем сделать, это проявить терпение и любовь, но также установить ограничения. Разве они не слушать, но только утверждать, что это могло бы также быть.

Думая о Иеремии 37: 11-15. Иеремия предупредил, призывая народ завета к покаянию и, таким образом, сделал себе непопулярны.
Халдеи осаждавшие Иерусалим, и Иеремия решили объединить и спасти свою родину в земле Вениамина. Когда он должен покинуть Иерусалим, он был арестован в воротах. Он обвиняется неправильно для желающих присоединиться к халдейской врага. Люди не верят в правильном объяснении. Иеремия бить, и заключены в тюрьму. Они являются лишь частью правды (что он пытается покинуть Иерусалим), но они забывают важный вопрос (укрепленный земли Вениамина) и в конечном итоге в ошибочному выводу. Тем не менее, они убеждены, что знают сущую правду.
Это точно такая же точно вещь, что происходит сейчас. Церковные лидеры непопулярны и их мотивы сомнению. Как Иосифа. Критики считают, что они имеют «истины», но на самом деле просто часть его. Иосиф и нынешние лидеры церковные будет испытывать те же упрек, что Иеремия в свое время. Рассказ идет снова.
Тогда есть честный скептик. Они могут, в принципе, всегда рассуждал с тем, когда они открыты для понимания. Существует готовность среди них. Переговоры будут конструктивными для всех участников.


Гость Комментарий: Observer